Résumé
The article is about street football in Reunion Island. It examines this urban practice, based on a group of young adults and the identity adjustments its members perform in the course of such meetings. The members of the group, who are from a humble Creole background, use those informal games to meet two identity requirements – striking a figure as a young adult; ensuring that that figure is in conformity with the one disseminated by globalised standards as well as the one inherited from the Creole world. In order to examine that adjustment process, the text addresses three points. First, it presents the ‘rift’ which has characterized Réunion society since 1946 (the year when the Island became a French ‘Département’) and provides a social picture of the youth who participate in such games. Then it retraces a brief history of the football spaces in the neighbourhood where those informal games take place, and shows how those spaces, thanks to the rule of free participation and elective commitment, provide the players with an opportunity to reach that first dimension – the young adult figure. Last, the article reports excerpts of conversations from the sidelines and shows, through the interplay of references apparent in them, the hierarchy within them and how within that framework the players will work out, in the course of their verbal interactions, the detail of young adult figures who relate their references both to globalised and Creole standards, so as to escape the various stigma of hierarchical categorization.
Cet article porte sur le football de rue à La Réunion. Il examine cette pratique urbaine à partir d’un groupe de jeunes adultes et des ajustements identitaires que ses membres effectuent à l’occasion de cette rencontre. Issus d’un environnement créole modeste, les membres du groupe utilisent ces parties informelles pour répondre à une double exigence identitaire : incarner une figure de jeune adulte ; faire en sorte que cette figure s’accorde avec celle diffusée par les standards mondialisés et avec celle héritée du monde créole. Pour examiner ce travail d’ajustement le texte aborde trois points. D’abord, il présente la « coupure » qui caractérise la société réunionnaise depuis 1946 (date de la départementalisation de l’île) et brosse le tableau social des jeunes qui participent à ces rencontres. Il retrace ensuite une brève histoire des espaces de jeu footballistique du quartier où se déroulent ces parties informelles et montre comment ces espaces, grâce à la règle de la libre participation et de l’engagement électif, offrent aux joueurs l’occasion de réaliser une première dimension de cette figure de jeune adulte. Il rapporte, pour finir, des extraits de conversations du bord de touche et montre, à travers le jeu de références qui les anime, l’ordre diglossique qui les hiérarchise et comment au sein de celui-ci les joueurs composent, au cours des interactions verbales, le détail d’une figure de jeune adulte qui articule des références aux standards mondialisés et à ceux de la créolité pour échapper aux stigmatisations du classement diglossie