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Travailler à partir et sur l’expérience pour patrimonialiser des pratiques et savoirs professionnels et en faire des objets de formation : un exemple en architecture
Acte de colloque

Travailler à partir et sur l’expérience pour patrimonialiser des pratiques et savoirs professionnels et en faire des objets de formation : un exemple en architecture

Sébastien Chaliès, Adélie Colletta et Laetitia Fontaine
Biennale internationale de l'éducation, de la formation et des pratiques professionnelles (Paris, France, 22/04/2026–24/05/2026)

Résumé

patrimonialisation immatérielle formation de formateurs architecture Anthropologie culturaliste
En France, comme à l’international, l’enseignement de la conception architecturale comprend un courant pédagogique qui place l’expérience au cœur de la formation à l’architecture. Cette pédagogie dite expérientielle met l’accent sur la pratique, l’interrelation entre l’acte de concevoir et l’acte de construire, et s’appuie sur le postulat que l’expérience de la construction transforme et enrichit la conception architecturale.Depuis plus de 10 ans, le centre de recherche, de formation et d’expérimentation amàco (atelier matières à construire) s’inscrit dans ce courant et développe une pédagogie dont la visée première est celle de la formation à la conception et à la construction architecturale en terre par le contact avec la matière brute, sa manipulation et sa transformation. Dans une perspective de développement de ses activités en formation de formateurs, l’équipe d’amàco rencontrait notamment la problématique de la transmission des pratiques de formation construites en son sein, avec deux questions sous-jacentes : Comment objectiver et patrimonialiser ces pratiques de formation développées le plus souvent de façon implicite au sein d’amàco ? Comment parvenir à instituer ces pratiques en objets de formation instruits au fil des scénarii de formation à la conception et à la construction architecturale en terre ?Ces questions ont fait l’objet d’une recherche transformative (Chaliès & Bertone, 2021) avec l’appui du LIRDEF de l’Université de Montpellier. En prenant appui sur le cadre théorique de l’anthropologie culturaliste (Chaliès et al, 2025) et des outils de recueil (enregistrements audio-déo des pratiques et entretiens d’autoconfrontation simple et croisés) et de traitement des données (reconstitution des raisonnements pratiques notamment) y étant associés, une analyse des pratiques de 10 formateurs volontaires a été réalisée.Trois principaux résultats ont été produits. D’abord, les règles de métier suivies par les formateurs pour signifier leurs pratiques ont été identifiées et exploitées pour reconstruire la signification et la syntaxe des activités de formation partagées par les formateurs. Par ailleurs, les éléments de justification des activités portés par les raisonnements pratiques des formateurs, qu’ils relèvent d’éléments de circonstances, de connaissances ou encore de finalité, ont été formalisés et exploités pour caractériser l’approche pédagogique d’amàco. Enfin, à partir de la patrimonialisation des pratiques de formation et de la pédagogie d’amàco, de nouveaux scénarii de formation ont été construits et mis en œuvre. Ils ont été l’occasion de développement professionnel chez les formateurs.A dimension théorique, la discussion est l’occasion de conceptualiser les liens pouvant être tissés entre l’expérience implicite des formateurs, par exemple de formation, leur expérience objectivée et raisonnée lors des autoconfrontation et leur diffusion et, enfin, leur expérience transformée à l’occasion des expérimentations.

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