Résumé
Mayotte, département français depuis mars 2011, mais confrontée à des problématiques de gestion et de développement territorial comparables aux pays du Sud, connait aujourd’hui une mutation rapide de son paysage qui fait écho à un mouvement de questionnement et de recomposition identitaire. Son urbanisation grandissante et souvent incontrôlée, notamment sur la côte ouest de l’île et aux abords de la ville principale de Mamoudzou, l’émergence de préoccupations environnementales (problématique de gestion des déchets, érosion des sols…), de nouvelles perspectives d’aménagements, résonnent face aux différentes influences culturelles que connait actuellement la société mahoraise.La question de la pluralité des regards paysagers à Mayotte et de la manière dont ils modifient les territorialités nécessite en premier lieu d’ouvrir le concept de paysage, dans la mesure où le terme de « paysage » n’est pas présent dans les langues vernaculaires de l’île (kibushi et shimahorais). A la polysémie du concept d’origine européenne se greffent donc des difficultés de transcription et d’application sur un territoire cosmopolite aux influences culturelles et religieuses multiples, auxquelles s’ajoute une culture française de plus en plus présente au sein de la société native à travers la scolarité, les multimédias et les services administratifs.C’est dans ce contexte que notre travail d’enquête commencé en 2016 a été réalisé, avec pour but de discerner au travers des « lieux aimés » et « lieux non-aimés » par les Mahorais et les Métropolitains les mutations des territoires et les éventuelles dissonances entre les représentations. D’après un corpus de 489 entretiens courts et sept entretiens plus approfondis avec des personnes possédant la double culture métropolitaine-mahoraise, il apparait effectivement que les habitants de l’île appréhendent de manière différente le territoire et le paysage. Pour les Mahorais, le paysage est avant tout espace de l’intime, du souvenir, ou bien du quotidien ; à l’inverse, les Métropolitains préfèrent les plages aux allures de « cartes postales », les îlots, privilégient la dimension esthétique des lieux. Un des premiers enjeux de la présentation sera donc d’illustrer dans quelle mesure les Mahorais tissent effectivement un rapport autre à l’espace et au paysage, comparativement aux Métropolitains qui portent la conception « classique » du paysage.Mais il s’agit également de comprendre comment on fait aujourd’hui face à un phénomène de transformation du regard paysager initialement porté par la société mahoraise : plusieurs textes du corpus « paysages mahorais » illustrent cette mutation, en comportant à la fois des caractéristiques du paysage mahorais et des éléments de définition classique du paysage occidental. La question sous-jacente de la production des paysages est d’autant plus intéressante que dans le cadre de cette mutation de la société actuelle : qui construit ces paysages, que ce soit au travers d’une modification du regard paysager, ou plus concrètement de nouveaux agencements du territoire ?