Résumé
En contexte post-diglossique avancé, les cafés occitans de l’Hérault apparaissent comme des espaces hybrides où militantisme et transmission dialoguent au service de la revitalisation linguistique. Ces lieux sont souvent portés par des associations ou des initiatives locales. Leur degré de formalité varie : certains sont très structurés, d’autres plus informels. Ils permettent aux locuteurs natifs et aux néo-locuteurs de se rencontrer et d’échanger dans un cadre propice à la pratique de l’occitan. Ils s’inscrivent dans une dynamique plus large de résistance culturelle et de réaffirmation identitaire face au déclin de l’usage quotidien de la langue et au faible taux de locuteurs déclarés (OPLO 2020).Cette communication propose d’examiner comment ces espaces participent aux stratégies de revitalisation linguistique et questionne les espaces de transmission (O’Rourke et alii 2015, Pivot 2017). Elle s’articule autour des questions suivantes : quels transferts intergénérationnels s’opèrent dans ces cafés ? Quel rôle jouent les locuteurs (Colonna 2015) ? Quelle place est accordée aux jeunes générations ? Quel dialogue se crée entre néo-locuteurs et locuteurs natifs ? Quelles stratégies didactiques et programmatiques sont mises en œuvre pour encourager l’apprentissage et l’usage actif de l’occitan ?Alliant réflexion théorique et pratique sociale culturelle (Lafont 1997), la méthodologie repose sur une approche ethnographique combinant observation participante, entretiens semi-directifs avec les organisateurs et participants, analyse qualitative des activités proposées (ateliers, débats, animations), ainsi que des données quantitatives issues d’une investigation par questionnaire. Ces données permettront d’identifier les dynamiques sociolinguistiques à l’œuvre et d’évaluer l’impact de ces initiatives sur la vitalité de l’occitan et la transmission intergénérationnelle. Assurant des fonctions symboliques mais aussi communicatives, les cafés occitans semblent être des lieux de revernacularisation (Moal 2020), pour repenser la transmission linguistique et culturelle dans une perspective intergénérationnelle, tout en affirmant leur rôle dans la résistance militante occitane.