Résumé
RésuméDepuis le milieu des années 90, à côté de l’écotourisme, le tourisme communautaire est à la mode et est, de ce fait, souvent présenté par des institutions internationales et nationales, par des bailleurs de fond, toujours en recherche de recettes miracles, comme une solution évidente pour initier un tourisme s’inscrivant dans le cadre d’un développement durable, ce dernier supposant en outre, la « participation » des communautés concernées. Plus étonnant, les chercheurs qui travaillent sur le tourisme, n’échappent pas à cette mode et semblent victimes du même défaut : une idéalisation des deux concepts qui sont en jeu dans le tourisme communautaire, celui de communauté sur lequel il repose et celui de participation auquel il est lié. Ainsi, la communauté est systématiquement associée à des valeurs « affectives et sociales de solidarité, de chaleur, d’intimité et d’autonomie » (Lézé, 2008). Les difficultés de mise en œuvre résultant de ce que l’on peut qualifier d’idéologie populiste (Olivier de Sardan, 1990) ont déjà été mis en évidence dans le cas du tourisme en Afrique de l’Ouest (Girard & Schéou, 2012; Schéou & Southon, 2013). Nous avons pu constater que des autorités vietnamiennes, des universitaires et des étudiants vietnamiens, préconisaient, de manière générale et récurrente, depuis environ 2000, la mise en place d’un tourisme communautaire dans nombre de territoires sans avoir étudié au préalable quelles étaient les pratiques existantes et sans s’être posé la question de savoir si ce concept pouvait leur correspondre.Dans ce travail, nous vérifierons l’hypothèse selon laquelle le tourisme communautaire provient de la projection d’une communauté idéalisée sur une réalité sociale vietnamienne qui ne lui correspond pas forcément, ce qui accroît le risque d’échec des projets de tourisme communautaire mis en place. Nous vérifierons une seconde hypothèse selon laquelle, ce qui est désigné par le terme de homestay, organisé autour de la cellule familiale, serait une forme plus adaptée à la réalité sociale vietnamienne que celle du tourisme communautaire.