Abstract
De ce texte, Adorno est la figure centrale, et non pas exclusive : cherchant à situer la spécificité de la critique généalogique à laquelle Adorno soumet l’histoire de la raison par rapport aux démarches comparables, mais irréductiblement singulières, qui s’observent chez Lévinas et Derrida, on a également voulu considérer ce qui inscrit ces trois auteurs dans une opposition commune à Hegel et à Heidegger.